Svobodná lidová misie

Ježíš Kristus včera, dnes a naveky tentýž jest. Žid.13.8

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La première et la seconde venue de Christ
font partie du Plan du Salut de Dieu

Lors de la première venue de Christ, la prophétie de Malachie 3 :1 s’est accomplie par le ministère de Jean-Baptiste : « Voici, j’envoie mon messager devant ta face, pour préparer ton chemin devant toi » (Mat. 11 :10 ; Luc 7 :27). La promesse qui trouve son accomplissement avant le retour de Christ est : « Voici, je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le jour de l’Éternel arrive, ce jour grand et redoutable » (Mal. 4 :5). Elle a été confirmée par notre Seigneur après le ministère de Jean-Baptiste : « Il répondit : Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses » (Mat. 17 :11). Dans Marc 9 :12, notre Seigneur l’a confirmé une fois de plus : « Élie viendra premièrement, et rétablira toutes choses ».

Dans plusieurs passages bibliques, il est directement question du « retour de Jésus-Christ ». Depuis le début, l’attente de Son retour était un sujet central pour tous les croyants. Cette attente est fondée sur la promesse qu’Il a donnée Lui-même : « Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi » (Jean 14 :3).

À la question des disciples, concernant le signe de Son retour et de la fin du monde (Mat. 24 :3), le Seigneur répondit par ces paroles : « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin » (Vers. 14). Il n’a jamais existé auparavant un temps comme maintenant, où par le moyen des médias modernes, l’Évangile atteint les endroits les plus éloignés de la terre. En fait, l’objectif principal de la prédication du plein Évangile est que les croyants soient préparés pour le retour de Jésus-Christ, car il est écrit : « … celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée » (Mat. 25 :10).

Au temps des apôtres, le retour de Christ était le thème principal de la prédication et il en est de même dans notre temps. L’apôtre Paul écrit dans sa lettre aux Thessaloniciens : « Quelle est, en effet, notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire ? N’est-ce pas vous aussi, devant notre Seigneur Jésus, lors de son avènement ? (1 Thes. 2 :19). L’apôtre Paul put terminer son témoignage par ces paroles : « Désormais, la couronne de justice m’est réservée ; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement » (2 Tim. 4 :8).

Si proche maintenant du retour de Christ, tous ceux qui appartiennent à l’Église du Seigneur doivent faire les mêmes expériences de salut comme au commencement, et ils doivent être ramenés devant Dieu dans la position originale, conforme aux Écritures. C’est ainsi que l’apôtre Pierre l’a prédit déjà autrefois, se référant à Christ et aux croyants : « … Jésus-Christ, que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes d’autrefois » (Actes 3 :21). Avant le retour de Christ, au sein de l’Église du Dieu vivant, il doit en être comme au commencement ; la première et la dernière prédication, tout comme le premier et le dernier baptême, chaque enseignement et toute pratique doivent être en accord avec l’original. Le même Évangile, la même foi, le même baptême, sont annoncés maintenant dans le monde entier et tous ceux qui croient vraiment, comme le dit l’Écriture, expérimentent le pardon de leurs péchés et se font baptiser comme au commencement, dans le Nom du Seigneur Jésus-Christ, et ils reçoivent le baptême du Saint-Esprit. Ceci est l’unique véritable modèle apostolique (Actes 2 : 38-39 ; Actes 8 : 14-17 ; Actes 10 : 43-48 ; Actes 19 : 5-6), qui est valable devant Dieu jusqu’à la fin.

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