ВВЕДЕНИЕ

Эвальд Франк

                                     
Вечеря
Крещение
Омовение ног


Вторая редакция

Крещение и вечеря являются библейскими предписаниями, которые совершаются большинством церквей и свободных церквей, хотя и различным образом и способом. Оригинал первых христиан в ходе событий истории церкви был утерян. Учителя церквей и реформаторы бурно спорили тем же словом об том же Слове, защищая то же Слово, но им не удалось прийти к единству, благовестию и практике первых христиан.

О первых христианах мы читаем: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов...» (Деян. 2:42). Они знали, что апостолы Самим Господом были призваны и введены в тайны Божьего Царства. После воскресения Господь оставался у Своих «до того дня, в который Он вознёсся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым по страдании Своём со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деян. 1:2-3). Он говорил с ними обо всём, относящемся к Царству Божьему, и дал им Свои поручения. В день Пятидесятницы Он излил на них Свой Дух, Который преобразил им слово и вдохновил к действиям, соответствовавшим совершенной воле Божьей.

Хотя от начала Павел не был с Иисусом и Его учениками, но он, прошедши теологическую школу со времени своего обращения, проповедовал по всем пунктам то же Евангелие, как делали это апостолы. Он был призван сверхъестественным образом и сначала отправился в Аравию. Через четырнадцать лет по откровению он отправился в Иерусалим и предложил ответственным братьям сравнить Евангелие, которое он проповедовал язычникам, чтобы установить, не напрасен ли был его труд (Гал. 2:1-2).

Деяния апостолов и послания имеют совершенную согласованность с четырьмя Евангелиями и Ветхим Заветом. Поэтому всё, что оставлено нам от апостолов, является чистым библейским учением и практикой. Мы при этом не имеем дело с мнением Петра или Павла, но непосредственно с Богом и Божьим словом. Оно и сегодня ещё является единственным и действительным мерилом, посредством которого всё необходимо подвергнуть проверке. Однажды Господь спросил Своих учеников: «Поняли ли вы всё это? Они говорят ему: так, Господи! Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (Мат. 13:51-52). Во все времена Господь употреблял людей, которых Он назначил для особых заданий в Своём Царстве. Они не были представителями теологического знания, но проходили школу Небесного Царства (Божьего). Его посланники всегда получали Его слово и Его Дух. Так приходили ясность и откровение о Его воле и правильное выполнение её. Безошибочным признаком является то, что их благовестие и практика в полном согласии со всем Священным Писанием. Наш Господь и апостолы могли ссылаться только на Ветхий Завет, что они вновь и вновь делали. Мы находим в Новом Завете 845 цитат, взятых из Ветхого Завета.

Проповедники Евангелия берут на себя большую ответственность пред Богом. Каждый работник Царства Божьего должен бы поэтому иметь мужество проверить и сравнить, как это сделал Павел, соответствует ли его учение и практика первоначальному благовестию и действию апостолов. Если Павлу нужно было сравнить своё учение с учением апостолов, чтобы установить, не напрасно ли он трудился, можем ли мы тогда себя укачивать в самоуверенности? Конечно нет! Всё божественное имеет только один оригинал. Что не соответствует ему, является подделкой и подражанием.

В Откр. 2:2 в послании к Ефесской церкви мы читаем: «...ты ... испытал тех, которые называют себя Апостолами, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы». Слушая проповедь, библейские верующие сравнивали сказанное с первоначальным апостольским благовестием и понимали, что проповедь людей, выдающих себя за апостолов, не соответствует чистому божественному благовестию, поэтому так они могли узнать лжеапостолов.

В начальном христианстве не было неясности относительно крещения и Вечери. Господь дал апостолам ясные указания; Он сказал о тех, которых послал: «Слушающий вас Меня слушает...» (Лук. 10:16). Поэтому мы желаем здесь изложить крещение и Вечерю так, как они нам оставлены в Священном Писании. С Вечерей непосредственно связано омовение ног, которое мы также кратко рассмотрим в свете Божьего слова.