Výzva kresťanskej teológii
/ Ewald Frank
Language: czech
Other languages
4. Čas je blízko
- Předmluva
- Úvod
- Vše je pouhá náhoda?
- Čas je blízko
- Jedinečná, platná směrnice
- Odvěký spor
- Samozřejmost?
- Svědectví historiků
- Dějiny to potvrzují
- Boží vyznání
- Boží zjevení
- V nebi a na zemi
- Pán navštěvuje svého proroka
- "Já Jsem"
- Narodil se Syn v nebi?
- Duch a pravda
- Velice zvláštní
- Úcta před velkým tajemstvím
- Všichni obhajují své vlastní učení
- Skála
- Příkaz ke křtu
- Nebudeš mít jiné bohy...
- Mariologie
- Kdo věří, jak Písmo praví?
- Neuvěřitelná tragedie
- Čas konce
- Výzva všem
- Krista nemůže nikdo ignorovat
- Nové stvoření
- V Synu učiněni syny a dcerami Božími
- Dva začátky
- Průběh náboženských dějin
- Žádný lidský vliv
Někdo musí mít odvahu, i když se dostane pod palbu kritiky, poukázat z hlediska Bible na dobu, ve které právě nyní žijeme.
Starší z nás si možná vzpomenou na slova: "Tisíc let, nebo již žádných tisíc let!", která se dříve často říkávala. Neboť již mnozí očekávali od přelomu tisíciletí něco mimořádného. Někteří lidé věří v "Nostradamovo proroctví", i když nevědí, že tento astrolog vyňal to, co se dotýká přelomu tisíciletí, částečně z "Knihy knih", v níž to již dávno před Nostradamem zaznamenali Duchem Božím inspirovaní vidoucí muži.
Na našem grafu můžete sledovat, jak skutečně proběhla jednotlivá období. Od Adama uplynulo asi 6.000 let, což je u Pána, vyjádříme-li to prorockým slovem, šest dnů, neboť v Bibli je psáno: "…jeden den je u Boha jako tisíc let a tisíc let jako jeden den." (II.Petr. 3:8) Adamovi řekl Bůh Pán: "…v den, kdy z něho budeš jíst, určitě zemřeš." (I.Moj. 2:17), a tak se také stalo, Adamovi bylo 930 let, když zemřel. Podle času, jak je počítán v dějinách spásy, je nadcházející tisíciletí v Bibli často zmiňováno jako "poslední den". Starý i Nový zákon o něm často hovoří, např. v Janově evangeliu 6. kapitole je zmiňován čtyřikrát. V německých překladech Bible nalezneme označení "nejmladší den", překlady do ostatních jazyků uvádějí přesně "poslední den". Na počátku posledního dne nastane "první vzkříšení", na konci téhož dne přijde "poslední vzkříšení" (Zj. 20). Mezitím uplyne tisíc let. Sedmý den je "den Páně" (Iz. 13:6-13; Sof. 1:14; Mal. 4:5; I.Tes. 5:2; II.Petr. 3:10, a mnohá další místa Bible), ve 20. kapitole Zjevení je popsán jako tisíciletá Kristova říše pokoje. Ať již tomu věříme, či nikoliv, Bůh, jakmile se čas naplní, Svůj plán a rozhodnutí vykoná. "Neboť Pán vykoná Svůj soud na zemi rychle a úplně." (Řím. 9:28)
Nadále však platí, že "čas ani hodinu" jednotlivých událostí nikdo nezná; můžeme a musíme s pozorností sledovat "znamení času" popsaná v Bibli, která nás na tyto události odkazují, například o izraelském národě je psáno, že bude rozptýlen mezi všemi národy (V.Moj. 4:27-29, 28:64-68; Luk. 21:20-24 aj.) a na "konci dnů" budou Izraelité opět shromážděni. Na jiných místech Bible je řečeno, že Bůh Svůj lid zvolí ještě jednou (Iz. 11:11-12) a na jeho domácí půdě jej přivede k pokoji (Iz. 14:1). "Slyšte Pánovo slovo, národy, a rozšiřujte je po dalekých ostrovech a zvěstujte: Ten, který rozptýlil Izrael, jej také sám shromáždí a určitě jej bude chránit, jako pastýř své stádo." (Jer. 31:10) "Vezmu vás ze všech národů a sesbírám vás ze všech zemí a přivedu vás do vaší země." (Ez. 36:24) Stejně tak prorok Ozeáš předpověděl návrat izraelského národa do země původu, dokonce uvedl časové rozpětí, po které bude Izrael rozptýlen: "Pojďme a vraťme se k Pánu, On nás roztrhal a také nás uzdraví. Bil nás, ale i ováže naše zranění. Po dvou dnech nás oživí. Třetího dne nás přiměje vstát, a my před Ním budeme žít." (Oz. 6:1-2)
Dva dny, o kterých prorok Ozeáš hovoří, jsou dva tisíce let, které již uplynuly, je to doba, v níž byl izraelský národ rozptýlen. V současnosti se Izraelité navrátili z více než 140 států do své původní vlasti, neboť od roku 1948 opět existuje stát Izrael. Před našimi zraky se tak naplnilo proroctví, které společně prožíváme. Ale až ve třetím dni od doby rozptýlení Izraelitů, jak jsme to právě četli, tedy v nadcházejícím tisíciletí, kdy bude církev z národů (Sk. 15:13-18) dokončena (Řím. 11:25-36) a bude vytržena (I.Tes. 4:13-17), obdrží Izrael život z Boha skrze víru ve svého Mesiáše. "Jestliže jejich zavržení dává smíření světu, co jiného by znamenalo jejich přijetí než život z mrtvých?" (Řím. 11:15)
Známý Boží muž dojemně prohlásil: "Kdo chce vědět, kolik je hodin, ať se podívá na hodiny. Kdo chce vědět, jaký je den v týdnu, ať se podívá do kalendáře. Kdo by chtěl vědět, jak dalece pokročil čas, ať se podívá na Izrael."
Izrael má Bohem dané právo na zemi, kterou Věčný v dávné minulosti zaslíbil a dal jako dědictví Abrahamovi, všichni ostatní mají možnost v této zemi bydlet . Jeruzalém nikdy nebyl hlavním měs-tem jiného národa než Izraelitů. Ani v jedné ze 114 súr Koránu se Mohamed nezmiňuje o Jeruzalému. V 16. kapitole Zjevení od 12. verše je nám řečeno, jakou zkázu bude představovat "Armagedonské peklo". Až do té hodiny, dne, měsíce a roku jsou andělé soudu spoutáni u Eufratu. "Rozvaž ty čtyři anděly, kteří jsou spoutáni u velké řeky Eufratu. A byli ti čtyři andělé rozvázáni, neboť byli připraveni pro tu hodinu, den, měsíc a rok, aby zabili třetinu lidí ." (Zj. 9:14b-15)
Až udeří ta hodina "ve velkém Božím dni Všemohoucího", jak bylo řečeno, zahyne třetina lidí. Řeka Eufrat, protékající Sýrií a Irákem, se nachází na území hlavních nepřátel Izraele. V tomto boji již nepůjde jen o tanky a rakety, dojde k použití chemických a biologických zbraní. Prorok Zachariáš jasně popsal, jak se plány na zničení izraelského lidu nakonec obrátí proti jeho nepřátelům: "A ukáže se to jako zbraň, jíž bude Pán bít všechny národy, které by chtěly válčit proti Jeruzalému: Útočníkům shnije maso, zatímco budou stát na nohou; i oči jim shnijí v důlcích, a jazyk jim shnije v ústech." (Zach. 14:12) "V ten den se stane, že udělám z Jeruzaléma kámen přetěžký pro všechny národy." (Zach. 12:3)
Tyto i mnohé jiné předpovědi z Písma se naplní, než přijde čas, kdy konečně dojde k překování mečů v pluhy (Iz. 2:1-5; Mich. 4:1-5), nejdříve však budou, žel, "pluhy překovány v meče a štěpařské nože v kopí", aby mohl být veden rozhodující útok (Joel 3:9-17), žádná smlouva z Osla, Daytonu, Wye či jakákoli jiná tomu nebude moci zabránit.
K tomuto aktuálnímu tématu by mohlo být vypsáno bezpočet biblických míst, což však není účelem tohoto výkladu, neboť tato i jiná biblická témata jsem již dříve probral ve svých předchozích publikacích. Není pochyb o tom, že spějeme ke konci času, "countdown" (odpočítávání od desíti k nule - např. při startech kosmických lodí) již probíhá, i když, jak se zdá, Pán ještě se Svým zaslíbením trochu prodlévá, než budou i ti poslední zachráněni (II.Petr. 3:9). Příslib vzkříšeného a do nebes odešlého Pána: "Hle, já přijdu brzo!", je tak aktuální, jako nikdy dříve.
Vzhledem k tomu, že nyní stojíme před nejzávažnějšími časovými změnami v dějinách lidstva, je nutné, aby základní biblické pravdy byly ještě jednou předloženy v původním znění. Křesťanství se již velmi brzo odchýlilo od původního učení apoštolů, opustilo úzkou cestu a žije v tradicích, místo ve Slově a vůli Boží, i když si toho mnozí nejsou vědomi. Stejně tak i židé a muslimové, jakož i všichni vyznavači jiných náboženských směrů mají právo na to, aby byli seznámeni s originálem Boží Pravdy a slyšeli věčně platné Evangelium.
Události probíhající v konečné fázi tohoto století jsou zjevně uváděny v eschatologických částech biblických proroctví. (Eschatologie – část věrouky zabývající se posledními věcmi člověka i světa, tedy skončením tohoto času.) Znalci prorockého Slova, v němž jsou dějiny lidstva od počátku až do konce předpovězeny, spatřují v současném vývoji událostí naplnění toho, co je předpovězeno pro tento čas. biblická "zvěst času konce" současně vnitřně připravuje věřící lidi, kteří zůstávají střízlivými, nepodléhají panice a vedou úplně normální život, na příchod Krista. Tito věřící se nezaměřují na témata apokalyptických katastrof, nevyhrožují zánikem světa, ale podobají se krásně oblečené a upravené Nevěstě, která čeká na svého Ženicha a jde Mu vstříc.