Lettre circulaire Janvier 1995

Je vous salue tous très cordialement dans le précieux Nom de notre Bien-aimé Seigneur et Sauveur Jésus-Christ par cette parole d’Esaïe 40:8b: 

“… la parole de notre Dieu demeure à toujours”. C’est dans son quarantième chapitre que le prophète Esaïe introduit l’Evangile du Nouveau Testament. Le ministère de Jean-Baptiste y est annoncé, celui-là même qui prépara le chemin de l’Eternel dans le désert et aplanit dans le lieu stérile une route pour notre Dieu. Par cela le Sauveur se trouve être décrit exactement. Nous savons qui Il est. Nous savons en qui nous croyons. La voix dit au prophète: “Crie! – “Prêche!” Il demande: “Que crierai-je?”, car finalement il ne pouvait tout simplement pas, en tant qu’envoyé de Dieu, prêcher n’importe quoi. La réponse est celle-ci: “Toute chair est de l’herbe, et toute sa beauté comme la fleur des champs. L’herbe est desséchée, la fleur est fanée; car le souffle de l’Eternel a soufflé dessus. Certes, le peuple est de l’herbe”. Le prophète présente ici la fragilité de l’humanité. Tous ceux qui viennent à la vie sur cette terre fleurissent comme la fleur. L’enfance fait place à l’épanouissement de la jeunesse, puis, d’une manière ou d’une autre dans la vie, le souffle de l’Eternel passe sur l’homme et finalement cela en arrive à ce que la fleur se flétrit; elle tombe et ces derniers mots sont pieusement prononcés: “Tu as été pris de la poussière et tu retourneras à la poussière!”. 

Certainement le prophète parvient au point culminant de sa prédication lorsqu’il dit: “Mais la parole de notre Dieu demeure à toujours”. C’est en cette Parole que la foi des véritables croyants est ancrée. Ils ont reçu en eux-mêmes le contenu divin de Sa Parole et participent à la nature divine en recevant la Vie éternelle. L’apôtre Pierre se rapporte à cette parole d’Esaïe 40 lorsqu’il parle de la nouvelle naissance par la Semence incorruptible, c’est-à-dire qu’elle se produit par la Parole de Dieu vivante et permanente. Il cite le texte d’Esaïe que nous venons de mentionner jusqu’à cetterrrr parole: “Mais la parole du Seigneur demeure éternellement”, et termine par cette affirmation: “Or c’est cette parole qui vous a été annoncée” (1 Pier. 1:23-25). C’est la prédication de la Parole prophétique et apostolique de l’Evangile de Jésus-Christ, dans lequel l’Ancien et le Nouveau Testament sont toujours en harmonie.