Ewald Frank

EXHORTATIONS AUX PERSONNES MARIÉS ET AUX DIVORCÉS

N°1

Prêché à Krefeld le 10 août 1991, à 19 heures 30

(Retransmis le 16 septembre 2026)

Louanges et remerciements soient rendus au Seigneur ! Lorsque les cantiques ont été chantés, particulièrement celui qui parle du rayon de soleil de la grâce qui resplendit, alors je me suis dit en moi-même : Oui, le soleil brille toujours, même lorsque les nuages passent. Ça n’empêche en rien le soleil de briller. On le remarque particulièrement lorsqu’on voyage en avion : il peut pleuvoir, le ciel peut être couvert, mais dès qu’on est monté à quatre, cinq ou six mille mètres d’altitude, on a laissé derrière nous tout ce qui était nuage pour tout le reste du voyage. Celui qui prend l’avion d’ici à New York ne voit le ciel couvert que pendant à peine dix minutes, puis pendant huit heures et vingt minutes, il ne voit plus rien d’autre que le soleil, rien que le soleil. Mais, pour certains, le soleil brille davantage sur la terre, pour d’autres moins. Les vies sont très différentes.

Heureux l’homme qui peut remercier Dieu et qui sait néanmoins que tout passe par Lui et que rien ne peut nous arriver qui n’ait été voulu par Lui ou du moins, permis par Lui. Ce qui me touche aujourd’hui, c’est en réalité le fait que notre Dieu prend soin de nous. Dieu est Père. Et vous savez, pardonnez-moi s’Il n’est pas mère, je ne peux rien à cela, mais Dieu est Père : Il ressent, Il sait qui sont Ses enfants. Il sait aussi comment ils sont et comment Il doit les reprendre, comment Il doit agir avec eux. Et Paul écrit : « Vous avez en effet plusieurs maîtres en Christ, mais vous n’avez pas plusieurs pères, puisque c’est moi qui vous ai engendrés en Jésus-Christ par l’Évangile ». Et lorsqu’on lit ces lettres paternelles, on ne voit pas le fouet qui est brandi, on n’entend pas les paroles de menace, mais on voit simplement l’amour de Dieu, cet amour paternel qui se manifeste dans tout ce qui est traité.

Puisque nous avons aujourd’hui un mariage, je pense qu’il serait bon de lire encore quelques passages, y compris certains passages qui pourront peut-être aider l’un ou l’autre dans des situations différentes à mieux comprendre l’ensemble du sujet. Dans le Psaume 103, nous avons tous lu ensemble les derniers versets. Verset 19, Psaume 103 :

« Le Seigneur a établi son trône dans les cieux et son règne domine sur toutes choses ».

Mais, le moment viendra où Il établira ici sur la terre Son trône, le trône de Sa gloire ; et alors, nous régnerons également avec Lui et nous vivrons Sa domination royale. Et il est écrit au verset 20 :

« Louez le Seigneur, vous, ses anges, vous qui êtes puissants en force et qui exécutez ses ordres en obéissant à la voix de sa Parole ! Louez le Seigneur, vous toutes ses armées, qui êtes ses serviteurs et qui faites sa volonté ! »

Quelle puissante parole : les anges doivent Le louer, ces puissants héros qui accomplissent Sa Parole, et également Ses serviteurs qui exécutent Sa volonté. Puisse-t-il en être ainsi ! et puisse-t-il arriver que, par le ministère dans l’Église, la volonté de Dieu ne soit pas seulement révélée, mais également exécutée, c’est-à-dire mise en pratique.

En ce qui concerne ce sujet, je voudrais aujourd’hui lire avec beaucoup de joie quelques passages qui ne sont peut-être pas très familiers à certains. Il se peut également… j’ai entendu tout à l’heure une remarque, j’ai entendu que beaucoup ont appris certaines choses au marché noir, au marché noir spirituel, et les ont introduites dans l’Église. Et nous n’en avons pas besoin. En ce lieu, nous n’avons qu’une seule obligation : elle consiste à annoncer la Parole du Seigneur telle qu’elle est écrite, à l’éclairer de tous les côtés et, autant que possible, aider chacun afin que personne ne puisse s’arrêter ou être bloqué. Si quelqu’un annonce la Parole pour faire du mal à d’autres et non pour aider, alors il faut qu’il se demande s’il possède réellement ou s’il a vraiment reçu un ministère de Dieu. Tout ministère que Dieu donne est toujours destiné à l’édification de l’Église ; et l’Église est composée d’individus. Donc, non pas pour la destruction, mais pour l’aide et l’édification du corps de Jésus-Christ, à savoir Son Église.

Ce qui est ainsi donné comme enseignement aux sœurs, nous le connaissons, par exemple dans 1 Pierre chapitre 3 ; cela paraît parfois très sévère mais est pourtant salutaire et bon. Lorsqu’on a compris que Dieu, même lorsqu’Il parle sérieusement et avec sévérité, n’a envers nous que des intentions d’amour et de paix parce qu’Il veut notre bien, alors nous ne percevons plus la sévérité. Cela devient un baume appliqué sur les blessures, et alors vient la guérison. Dans 1 Pierre chapitre 3, il est écrit ici au verset 1 :

« Femmes, que chacune soit de même soumise à son mari, afin que, si quelques-uns n'obéissent point à la parole, ils soient gagnés sans parole par la conduite de leur femme ».

Ainsi, la femme doit prêcher, mais pas avec beaucoup de paroles, mais par sa vie. Sa vie doit être une prédication, comme il est écrit ici, « afin que ceux qui ne croient pas encore et qui désobéissent à la Parole puissent devenir croyants et ensuite obéir » verset 2 : « en voyant votre conduite chaste et respectueuse ». Pierre écrit également au verset 3 :

« Ayez, non cette parure extérieure qui consiste dans les cheveux tressés, les ornements d'or » et ensuite je lis la fin du verset 4 : « mais la parure intérieure et cachée dans le cœur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu ».

Une femme à laquelle cette parole a été donnée possède un trésor divin, une femme qui ne s’emporte pas, mais qui, simplement comme il est écrit ici, « se pare de la pureté incorruptible d’un esprit doux et paisible, qui est d’un grand prix devant Dieu », même l’homme le plus dur ne peut résister à une telle attitude : il doit capituler. Il n’y a pas besoin de crier ni de s’agiter : un esprit doux et paisible, qui est d’un grand prix devant Dieu, devient manifeste, et toutes les armes tombent des mains de l’homme. Il est alors vaincu et il se sent bien lorsqu’il se trouve enveloppé d’amour. Et au verset 7, il est écrit :

« Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec votre femme, comme avec un sexe plus faible ; honorez-la, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie. Qu'il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières ».

L’homme n’est pas un tyran qui pense vouloir dominer en tant que chef, non ! Mais comme il est écrit ici au verset 7 : « Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec votre femme, comme avec un sexe plus faible ; honorez-la, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie ». Voyez-vous ? Comme je l’ai dit tout à l’heure, Dieu a également permis que ce sujet soit traité, et cela va encore plus loin. Je me suis simplement proposé aujourd’hui de lire brièvement quelques passages. Paul a écrit à des personnes même chez lesquelles des choses ne s’étaient pas déroulées très harmonieusement. De tels cas existent aussi ; ils n’ont pas forcément besoin d’être ici, mais nous les connaissons peut-être, et nous pouvons être entraînés dans de telles situations. Il est écrit par exemple dans 1 Corinthiens au chapitre 7, à partir du verset 8. 1 Corinthiens 7 verset 8 :

« À ceux qui ne sont pas mariés (aux célibataires) et aux veuves, je dis qu'il leur est bon de rester comme moi. Mais s’ils manquent de continence, qu’ils se marient ; car il vaut mieux se marier que de brûler ».

Ou, dans d’autres traductions : « d’être consumé par le désir », ou bien une autre traduction : « être enflammé de passion ». Mais, tout homme adulte sait bien ce que de telles formulations impliquent ou ce que ça signifie. Paul, un apôtre qui allait de ville en ville, de pays en pays, avait choisi de rester seul, et dit : « Si vous le voulez, vous pouvez également faire comme moi ». Mais il n’est pas un dogmatique, mais il écrit simplement ouvertement et librement, au verset 9 : « Mais s’ils manquent de continence, qu’ils se marient ». Il ne s’agit donc pas d’une prescription, il ne s’agit pas de dire : « Vous devez faire comme moi je l’ai fait », mais chacun est libre. À partir du verset 10, nous lisons dans le même chapitre :

« À ceux qui sont mariés, j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari ; (si elle est séparée, qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle se réconcilie avec son mari), et que le mari ne répudie point sa femme ».

Ici aussi, comme pour tous les autres passages bibliques, il est nécessaire de lire exactement qui est interpellé, qui est concerné ? À qui parle-t-on et que dit-on à cette personne ? Par exemple, je vais relire le verset 10 : « À ceux qui sont mariés, j’ordonne » ; et puis vient ensuite la correction divine, alors Paul se rend compte qu’il ne parle pas ici de sa propre autorité, il revient à la Parole, au « Ainsi parle le Seigneur », et il dit : « Non pas moi, mais le Seigneur : qu’une femme ne se sépare point de son mari ». Mais, que se passe-t-il avec une femme dont le mari divorce ? Dans quelle catégorie est-elle placée ? (ou dont le mari se sépare), dans quelle catégorie est-elle placée ? Comment doit-elle être considérée ? Où est-ce qu’elle trouve sa place ? Et maintenant, nous allons voir maintenant qui était au marché noir et qui a rapporté les vieilles traditions, ou qui est disposé à garder et à croire la Parole de Dieu comme étant seule valable et faisant autorité. Verset 10, la fin :

« …que la femme ne se sépare point de son mari ; si elle est séparée… ».

Ici, l’homme n’est pas interpellé, c’est la femme qui est interpellée. Et une femme qui va voir un avocat et demander le divorce, aurait mieux fait auparavant de se faire attacher peut-être une meule au cou et d’être précipitée dans la mer, là où c’est le plus profond, au lieu d’emprunter cette voie ! Mais si elle a pris cette voie, elle est alors destinée ou condamnée à rester dans cet état, c’est-à-dire ne pas se remarier.

Mais, que se passe-t-il avec une femme dont le mari se sépare sans raison biblique ? Comment ça ? Avez-vous tous bien lu ? Avez-vous tous bien entendu ? C’est très important ! Ce thème est en réalité aussi controversé qu’aucun autre sur la terre, parce qu’il remonte au commencement, jusqu’au jardin d’Éden et à ce qui s’y est passé, puis à la loi et jusqu’au Nouveau Testament. Verset 11 :

« …si elle est séparée, qu’elle demeure sans se marier ou qu’elle se réconcilie avec son mari ».

Cette obligation n’est pas imposée à l’homme. À l’homme, il est seulement demandé que le mari ne répudie point sa femme. Ça, c’est la fin du verset 11. Mais si la femme a répudié son mari, si c’est donc elle qui a tracé la ligne de séparation, quelle est la situation de l’homme ? Si l’homme s’est séparé de la femme, quelle est la situation de la femme ? Nous devons considérer ces choses sous toutes les directions et réellement les examiner sous tous les aspects. Continuons dans 1 Corinthiens 7, et cette fois en ce qui concerne les croyants et les incroyants. Et il est dit au verset 15, 1 Corinthiens chapitre 7, verset 15 :

« Si toutefois la partie non croyante tient absolument à se séparer, qu'elle le fasse : dans de tels cas, le frère ou la sœur n'est pas lié de manière servile ; c'est à une vie de paix que Dieu nous a appelés ».

Si ce que nous venons de lire ici s’applique lorsqu’une partie, ou bien un côté ne croit pas et l’autre croit, et que celui ou celle qui ne croit pas se sépare, alors dans ce cas, qu’il s’agisse d’un frère ou d’une sœur, aucun l’autre n’est pas lié au mariage. Aucun ! L’autre n’est pas lié au mariage. Avez-vous bien lu ou bien entendu ? Il est effectivement vrai que beaucoup de traditions tournent dans nos pensées et nous pensons qu’elles se trouvent dans la Bible, alors qu’elles ne s’y trouvent pas telles que nous les avons dans notre tête. Et je pense qu’il est grand temps que ce qui est dans notre tête et dans nos pensées soit réellement conforme à ce qui est écrit dans la Bible, et non à ce que nous avons arrangé nous-mêmes ou à ce que l’autre ou des autres ont dit.

Ainsi, dans le cas où l’un des deux est incroyant et que c’est lui qui provoque la séparation ou le divorce, ni la femme croyante ni l’homme croyant ne sont liés à un tel mariage que l’incroyant a rompu. Dans un tel cas, cette union n’était alors pas de Dieu, et on peut classer toute cette affaire. Chacun peut prendre une nouvelle décision, pourvu que cela se fasse dans le Seigneur et devant le Seigneur.

Dans 1 Timothée au chapitre 5, tous sont ensuite interpellés : jeunes, vieux, hommes et femmes. Dieu a véritablement pourvu pour tout et a pensé à tout. 1 Timothée chapitre 5, 1 Timothée chapitre 5, verset 14 :

« Je veux donc que les plus jeunes (veuves) se remarient, deviennent mères, dirigent leur foyer et ne donnent à l'adversaire aucune occasion de médisance ».

Quelle belle formulation ! Pardonnez-moi, certains sont plus âgés et d’autres plus jeunes. Il n’est pas dit ici que les veuves âgées, mais littéralement : « Je veux que les jeunes veuves se remarient, qu’elles aient des enfants, qu’elles dirigent leur maison et ne donnent à l’adversaire aucune occasion de médire ».

Pourquoi ai-je employé précédemment le terme « paternel » ? Bien que Paul ait vécu seul, il avait de la compréhension pour toutes les situations, pour chaque cas. Et je vais vous dire pourquoi : parce qu’il était conduit par l’Esprit de Dieu pour écrire ainsi, car de telles situations allaient effectivement se produire, afin que l’Église du Dieu vivant puisse, en tout temps, être conseillée, ne pas être condamnée, mais donner dans une situation qui est présentée le conseil juste, basé, fondé sur la Parole de Dieu.

Combien de fois l’ai-je dit ? Nous ne sommes pas intéressés aux opinions des hommes. Je l’ai dit quelque part de manière très ferme, et je me suis moi-même inclus dans ce que je disais, et j’ai simplement déclaré : « Vous n’êtes pas intéressés par mon opinion, et moi je ne suis pas intéressé par la vôtre ! Mais nous sommes tous ici ensemble pour entendre la Parole de Dieu », et cela doit être la conviction de chacun de nous : respecter réellement la Parole de Dieu en tout point et ne pas juger ou condamner peu importe où, sans savoir ou sans vouloir reconnaître ce que les Saintes Écritures disent sur un sujet précis.

En ce qui concerne tout le monde, je voudrais lire dans Tite, et ça me plaît vraiment. Tite chapitre 2, Tite chapitre 2, à partir du verset 1 :

« Pour toi, dis les choses qui sont conformes à la saine doctrine. Dis que les vieillards (les hommes âgés) doivent être sobres, honnêtes, modérés, sains dans la foi, dans la charité, dans la patience ».

Voici que les hommes âgés sont interpellés ! Les jeunes viennent, mais maintenant il s’agit de ceux qui sont un peu plus âgés. C’est ainsi la conduite que Paul a donnée sous l’inspiration du Saint-Esprit. Maintenant viennent les sœurs, n’est-ce pas, les sœurs âgées. Verset 3 :

« Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l’extérieur qui convient à la sainteté, n’être ni médisantes, ni adonnées au excès vin ; qu’elles doivent donner de bonnes instructions ».

Pas enseigner ici devant, depuis la chaire, non ! Il y a un passage qui dit que les femmes âgées doivent instruire les plus jeunes à aimer leurs maris. Voilà ! Oui, ça c’est amen ! Voilà le bon enseignement ! Continuons la lecture. Maintenant viennent les jeunes femmes. Ah voici, c’est même écrit directement ici ! Je pensais que cela vient plus tard, mais c’est déjà là ! Très bien, alors je lis le verset 3 et après le verset 4. Verset 3, on reprend :

« Dis que les femmes âgées doivent aussi avoir l’extérieur qui convient à la sainteté, n’être ni médisantes, ni adonnées aux excès de vin, qu’elles doivent donner de bonnes instructions, dans le but d’apprendre aux jeunes femmes à aimer leur mari et leurs enfants, à être retenues, chastes, occupées aux soins domestiques, bonnes, soumises à leur mari, afin que la Parole de Dieu ne soit pas blasphémée ».

Maintenant j’ai une question pour les jeunes sœurs : si une sœur plus âgée venait vous donner un bon conseil, qui l’accepterait ? La sagesse est avec les anciens, ceux qui sont plus âgés, parce que l’expérience de la vie les a parfois instruits si durement que ce ne s’est pas arrêté à l’extérieur, mais est descendu beaucoup plus profondément. Quel bon conseil les mères peuvent-elles donner aux jeunes sœurs ! Et beaucoup de choses leur seront épargnées, car nous avons aussi appris de nos propres erreurs et nous pouvons certainement donner un bon conseil aux autres. Maintenant viennent également les jeunes hommes. Voici le verset 6, 1 Timothée 5 :

« Exhorte de même les jeunes hommes à être modérés, te montrant toi-même à tout égard un modèle de bonnes œuvres, et donnant un enseignement marqué par la pureté, la dignité, une parole saine, irréprochable, afin que l’adversaire soit confus, n’ayant aucun mal à dire de nous ».

Ensuite viennent les serviteurs, eux aussi sont instruits sur ce qu’ils doivent faire, à savoir être soumis à leurs maîtres afin que la doctrine de Dieu ou l’enseignement de Dieu ne soit pas calomnié. Si nous résumons tout cela, nous voyons combien Dieu est paternel : Il s’adresse aux anciens, à ceux qui sont plus vieux, plus jeunes, aux frères, aux sœurs ; Il attribue à chacun son domaine de responsabilité et indique ce qui doit être fait.

Heureux sommes-nous si nous lisons encore une fois la Parole de Dieu dans la prière ! Heureux sommes-nous si nous lisons la Parole de Dieu à la lumière de la révélation donnée pour nos jours, afin de mettre de côté toutes les traditions, tout le vieux levain qui continue sans cesse à fermenter ! Et je vous le dis, je ne veux pas pointer du doigt quelqu’un, mais là où cela fermente encore, là se trouve encore le vieux levain ; là où cela ne fermente pas, il n’y a pas de vieux levain. Et vous savez que le peuple d’Israël avait la fête des pains sans levain, et frère Branham dit si bien à un endroit que c’est une indication des sept âges de l’Église. Nous connaissons en effet Apocalypse chapitre 2 et chapitre 3, les sept lettres adressées aux Églises, les messages qui ont été laissés à l’Église tout entière au cours des sept âges. Pas le vieux levain, pas les traditions introduites par les hommes, mais la Parole purement révélée, la Parole pure et révélée par Dieu !

Je le répète volontiers : lorsque tout le vieux levain a véritablement été retiré, mais alors il faut tout retourner complètement pour que cela puisse se produire. Et je connais cela depuis autrefois, je sais comment le levain a été conservé d’une fournée à l’autre, et comment ce même levain est ensuite introduit dans une nouvelle pâte ; et alors tout gonfle, tout se met à fermenter. Il y a beaucoup de vieux levain. Il ne devrait pourtant pas en avoir beaucoup ! « Un peu de levain fait gonfler la pâte ». Vous pouvez avoir une grande quantité de pâte, seulement un peu de levain. Et, qu’est-ce donc ? Jésus a dit : « Gardez-vous du levain des scribes et des pharisiens ! » et les disciples pensaient : « Oui, qu’est-ce qu’Il veut dire avec du pain ? » et alors, Il leur explique qu’Il parle de la doctrine des pharisiens et des sadducéens. Aujourd’hui, nous dirons simplement : le vieux levain, ce sont les anciennes doctrines qui ne sont pas en accord avec la Parole écrite et révélée par Dieu. Et je le dis une troisième fois : là où les choses fermentent encore, là, il y a du vieux levain. Et il est grand temps qu’il soit ôté, afin que, comme Paul l’écrit quelque part aux Corinthiens, nous devenions entièrement une pâte nouvelle, dans la pureté et dans la vérité. Encore 1 Corinthiens chapitre 5, précisément le passage auquel je faisais déjà allusion dans ma pensée, 1 Corinthiens chapitre 5 verset 6 :

« Votre vantardise n'est pas belle ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte ? Ôtez le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle ; car vous êtes, en effet, exempts de tout levain ; puisque le Christ, notre Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non pas avec le vieux levain, ni avec le levain de la méchanceté et de la perversité, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité ».

Que Dieu nous le donne à tous en sortant de ce cette célébration de mariage, que nous examinions véritablement chaque sujet et tout ce qui doit être jugé, toujours d’un point de vue biblique, et non par un seul passage biblique, mais par tous les passages bibliques qui éclairent ce même sujet, et que nous puissions le retransmettre de manière équilibrée. Cela doit être ainsi pour toutes les doctrines, tous les enseignements, qu’il s’agisse de la divinité, qu’il s’agisse du baptême.

Je pense au week-end dernier, lorsque nous parlions ici de personnes qui affirment simplement que les péchés ne peuvent être pardonnés que par le baptême dans le Nom de Jésus-Christ. Alors ma question est : qu’en est-il donc des personnes qui, dans Actes des Apôtres, ont été d’abord baptisées du Saint-Esprit, et qui ont ensuite été baptisées d’eau ? (Actes 10 : 47). Sont-ils des pécheurs, des personnes séparées de Dieu ? Auraient-elles été baptisées du Saint-Esprit ? Qui peut croire de telles choses ? Aucun homme qui possède encore un esprit sain ! Alors, nous mettons chaque chose à sa place bibliquement. Pierre entra dans la maison de Corneille, et ces gens ne connaissaient absolument rien à rien. Ils ne savaient rien, mais une seule chose : « Nous sommes tous ici devant Dieu pour entendre ce que le Seigneur t’a ordonné de nous dire » et tandis que Pierre parlait encore, le Saint-Esprit tomba sur tous ces incirconcis, sur les païens, sur les pécheurs : Ils furent justifiés par la foi qui venait de cette courte prédication, ils ont reçu en quelques minutes le pardon, la justification, le renouvellement, la nouvelle naissance et le baptême du Saint-Esprit, tout cela par grâce de la part de Dieu. Voyez-vous ? C’est ainsi que le Saint-Esprit agit.

Pensez-vous que Dieu ait besoin de mon schéma ? Il n’a pas besoin du tien non plus ! Dieu agit comme Il veut, c’est ainsi que c’est écrit : « Le vent souffle où il veut ; tu entends le bruit, mais tu ne sais ni d’où il vient, ni où il va ». Cela a toujours été différent : à Jérusalem, c’était de cette manière ; à Samarie, c’était de telle manière ; et ainsi de suite ; à Éphèse, encore d’une manière différente ; partout différemment. Dieu l’a fait intentionnellement afin que personne ne puisse copier, mais que Dieu puisse toujours agir de manière nouvelle par Son Esprit.

En ce lieu, une seule chose est importante : que la Parole de Dieu soit examinée dans son ensemble et qu’elle soit également crue ainsi, de tout cœur. Nous ne sommes pas dogmatiques, mais nous voulons que la foi soit biblique, comme notre Seigneur l’a dit dans l’évangile de Jean, au chapitre 7 versets 36 à 38 : « Celui qui croit en Moi, comme dit l’Écriture », non pas comme quelqu’un l’enseigne, comme un évangéliste l’enseigne, mais « comme dit l’Écriture, alors des fleuves d’eau vive couleront de son sein ».

Oh, que Dieu, le Seigneur, bénisse encore le reste de cette belle journée de mariage, et qu’Il nous couronne tous de grâce et de miséricorde ! Qu’Il nous accorde le pardon pour nous-mêmes et pour les autres, et également la grâce, afin que la justice et la grâce puissent se rencontrer, comme il est écrit dans un psaume, et que la terre produise son fruit.

Loué et glorifié soit le Seigneur notre Dieu, qui parle de manière paternelle à ceux qui sont âgés et à ceux qui sont jeunes, aux frères et aux sœurs, qui parle à nous tous, qui ne veut perdre personne, mais tend à chacun la main pour secourir, pour guérir, pour faire du bien ! Aujourd’hui encore, Dieu nous fait grâce. Il nous a pris à Lui et a eu compassion de nous. Il nous a déjà bénis, et Il continuera à le faire. Loué et glorifié soit Son merveilleux et glorieux Nom ! Amen.

Levons-nous et remercions encore ensemble le Seigneur. Frère Russ le fera avec nous tous.

[Frère Russ].

Père céleste, nous Te remercions du fond du cœur pour Ta précieuse et sainte Parole. Seigneur, combien Ta Parole est juste ! Combien elle nous remet sur le droit chemin ! Ô Dieu, Tu ne veux que notre bien à tous ! Seigneur, Tu veux que nous laissions derrière nous toutes nos propres pensées, tous nos propres projets, et que nous nous conformions pleinement et entièrement à Ta Parole. Seigneur, accorde-le à chacun de nous, accorde-le aux jeunes, et donne-nous des cœurs reconnaissants pour Ta précieuse et sainte Parole, afin que cette Parole que nous avons pu écouter de manière brève aujourd’hui, bénisse tout le monde, Seigneur, bénis Ton peuple entier. Nous Te le demandons au Nom de Jésus ! Amen !