Ветхий и Новый Завет и наследники Божьи

Я сердечно приветствую всех вас словом из Евр. 1:1-2: «После того, как Бог в прежние времена многократно и многоразличным образом говорил к отцам в пророках, Он в конце этих дней говорил к нам в Сыне, Которого Он поставил Наследником всего и через Которого Он сотворил и времена мира» (Евр. 1:1-2).

Библия состоит из Ветхого и Нового Завета. Однако уже в Ветхом Завет Бог через Своих пророков утвердил то, что Он намеревался делать в Своём искупительном плане. В Новом Завете уже с первой главы осуществляется обетование из Ветхого Завета и приводится как доказательство, что исполнится всё то, что Бог обетовал в Ветхом Завете. Как в завещании точно сообщается кто наследники и что причитается каждому, так и в Божьем слове записано что определено для Израиля, а что для Церкви из наций.

В Быт. 15:4 Бог ГОСПОДЬ дал Аврааму, отцу веры, обетование о том, что подарит ему наследника от плоти его. «Аврам поверил ГОСПОДУ, и Он вменил ему это в праведность» (ст. 6). В Быт. 18:10 мы читаем: «...Через год, в это же время, Я снова приду к тебе и тогда Сарра, жена твоя, будет иметь сына». У Авраама вера взаимодействовала с послушанием, и поэтому он был даже готов пожертвовать Исаака, наследника своего, «ибо он думал, что Бог имеет власть и из мёртвых воскресить; поэтому он и получил его назад, как образ» (Евр. 11:19). По причине его веропослушания ГОСПОДЬ поклялся Самим Собой благословить все народы земли: «„Я клянусь Самим Собою“– так гласит изречение ГОСПОДА – „ибо так как ты так поступил и не пожалел для меня единственного сына своего, то Я обильно благословлю тебя и сделаю потомство твоё весьма многочисленным, как звёзды на небе и как песок на берегу моря, и потомки твои овладеют воротами врагов своих, и в потомстве твоём благословятся все народы земли в награду за то, что ты исполнил требование Моё!“» (Быт. 22:16-18).

Апостол Павел ссылается на верность и правдивость Бога и пишет: «По этой то причине и Бог, так как Он хотел в особой степени показать наследникам Своего обетования неизменность Своего решения, употребил, как Поручитель, клятву...» (Евр. 6:17).

В Гал. 3:7 он называет верующих сыновьями Авраама и подкрепляет это в стихе 29: «Если же вы принадлежите Христу, то вы потомки Авраама и наследники согласно обетованию». Он также пишет о тайне Христа с Церковью: «...то есть, что язычники являются сонаследниками, совоплощёнными и сотоварищами обетования в Иисусе Христе через благую весть...» (Еф. 3:6). Божьи обетования принадлежат наследникам через Иисуса Христа.

Истинная вера закреплена якорем только в Божьих обетованиях. Истинные дети Божьи, действительные наследники Иисуса Христа, верят каждому обетованию, каждому слову Священного Писания. В Рим. 9:8 апостол пишет: «Вот что я хочу сказать: не плотские дети Авраама являются этим уже детьми Божьими, а только дети обетования считаются потомством Авраама» и излагает в Рим. 8:17: «А если мы дети, то и наследники, то есть наследники Божии и сонаследники Христа, если мы только с Ним страдаем, чтобы принять и участие в славе Его».

И эта мысль тоже очень драгоценна: «Поэтому ты больше не слуга, а сын; а если ты сын, то ты и наследник через Бога» (Гал. 4:7). Итак, сначала – обетование, затем – исполнение, сначала – в Искупителе, затем – в искупленных.

Таким было начало Нового Завета: Мария нашла милость у Бога (Лук. 1:30). Она поверила слову обетования из Ис. 7:14, которое Ангел Гавриил возвестил ей, и тут же Святой Дух сошёл на неё и исполнился стих 31 из Лук. 1: «Хорошо знай: ты зачнёшь и станешь матерью Сына, Которому ты дашь имя Иисус» (на евр. Яшуа) и Пс. 22:10: «Да, Ты Тот, Кто вложил меня в чрево матери моей...» С рождения Христа начался день милости и спасения (Ис. 49:8; 2 Кор. 6:2). Слово стало плотью и жило посреди нас. (Иоан. 1:14). «Ибо закон был дан через Моисея, а милость и истина произошли через Иисуса Христа» (ст. 17). Апостол Павел излагает, что то обетование, которое Бог дал отцам, Он «исполнил его нам, потомкам их, через воскресение Иисуса...» (Деян. 13:33). Наш ГОСПОДЬ и Искупитель пролил Свою драгоценную кровь, умер за нас и таким образом даровал нам искупление. ОН всех сыновей и дочерей Божьих включил по именам в Своё завещание.

Так в это верит народ, искупленный кровью Божьего Сына, который принимает слово как семя (Лук. 8:11), и Святой Дух производит в нас новую жизнь; таким образом мы возрождаемся как сыновья и дочери Божьи к живой надежде, о чём написано в 1 Петр. 1:23: «Ибо вы были возрождены не от преходящего, а от непреходящего семени, то есть от живого и вечно-пребывающего слова Божия». Иаков описывает это следующим образом: «По свободной любовной воле Он произвёл нас словом истины, чтобы мы в определённой мере были первородным плодом посреди Его творений» (Иак. 1:18). Так над искупленными исполняется слово из Ис. 53:10 и также Пс. 22:31: «Семя Его будет служить Ему».